竹枝杆挺拔修长，四季青翠，傲雪凌霜，古代多用来形容正直、不屈的人物。竹在生长期间不畏严寒酷暑，不畏风霜雪欺，得到了人们的广泛喜爱。

自古以来，我国的文人，以竹为邻，以竹为友，以竹为志。对于文人们来说，竹子不仅有闲适之趣，更多地是一种精神之美，以竹子明志，以竹子为榜样来磨砺自己，让他们无论在何时，都能以竹子的坚贞、虚心、幽静来作为心灵的慰藉。

因此，古人将“松、竹、梅”称为“岁寒三友”，“梅、兰、竹、菊”称为“四君子”。毫无疑问，古人将竹子赋予了人格特征，作为一种比德之物，来形容具有高尚品格的君子。

《诗经·卫风·淇奥》中，以竹子起兴，用“绿竹猗猗”、“绿竹青青”和“绿竹如箦”，来赞扬一位君子的仪表堂堂、学识渊博、高雅品行。王维《竹里馆》，是一首极有意境的诗歌：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”白居易在《养竹记》中，认为竹子似贤人，赋予了竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等四种美德 ，完整地为人们展现了心中的贤人形象。清代文人郑板桥一生嗜竹成癖，与竹相伴终生，他的《竹石》云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”

与竹相关的历史典故也有很多，其中“胸有成竹”为大家所熟知。古代著名画家文与可画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文与可在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，有新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。竹子的各种形象都深深地印在他的心中。所以每次画竹，他都显得非常从容，画出的竹子，无不逼真传神。当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”